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由 kataokatetsuya
氷室池に映る平安の記憶——勧修寺に宿る、静けさの形
京都・山科。地下鉄の駅を降りて、住宅街を抜けた先に、時代層が静かに渦巻いている寺がある。
境内の中心に広がるのは「氷室池」。平安時代、この池に張った氷を宮中に献上し、五穀豊穣を占ったという伝承が残る。水面は、そのだけの鏡ではない。季節の移...
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由 kataokatetsuya
「かまきさん」と信長の祈り——伏見に残る、身代わりの美
京都・伏見。丹波橋の駅からほど近く、喧嘩を離れた路地にひっそりと佇む寺がある。勝念寺——地元では「かましきさん」と呼ばれ、江戸時代から人々の祈りを受け入れてきた場所。
この寺には、一つの仏像が祀られている。釜敷地蔵尊。地獄で釜の責めに...
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由 kataokatetsuya
黒木の鳥居と斎王の——祈り嵯峨野に残る、静かな別れの記憶
嵯峨野の竹林を抜けた先に、時を超えた祈りの場所がある。 朱ではなく、黒木の鳥居が語るのは、別れではなく始まりの物語。
野宮神社——その名に宿るのは、伊勢へ向かう皇女「斎王」が身を黒くした神聖な記憶。 木鳥居は、樹皮を残したままのクヌ...
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由 kataokatetsuya
書道が現代アートと交差する瞬間
— 墨の軌跡が、時代を超えて響くとき
筆が紙に触れる瞬間、そこには千年の記憶が宿る。けれど、その軌跡が抽象となり、言葉を超えて感情を描き出すとき——書道は、現代アートと静かに交差する。
墨象という前衛
「墨象（ぼくしょう）」とは、文字の意味を離れ、筆の動きその...
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由 kataokatetsuya
唐草模様——。日本人なら誰もが一度は目にしたことのある文様です。風呂敷、がま口、着物、小物。どこか懐かしく、そして少しユーモラスな印象を持つ人も多いでしょう。
しかし、この模様が「千年以上も生き続けている進化するデザイン」であることは、意外と知られていません。唐草は、ただの古典柄ではなく、時代...
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由 kataokatetsuya
器に宿る思想──北大路魯山人とWABISUKEの対話
美とは、ただ目に映るものではない。それは、手に触れ、口に運び、心に沁みるもの。
北大路魯山人──その名は、陶芸・書・料理・篆刻・絵画と、あらゆる美の領域を自在に往来した孤高の芸術家。彼の器には、ただ料理を盛るための空間ではなく、「生き...
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由 kataokatetsuya
静けさを編む ー WABISUKEのプロダクトに宿る俳句の精神
日本の文化には、言葉になる前の感覚をそっと掬い上げ、形にする営みが脈々と受け継がれてきました。その象徴のひとつが「俳句」です。わずか十七音という小さな器の中に、季節の移ろい、光の揺れ、心の震えを封じ込める——その凝縮の美学は、W...
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由 kataokatetsuya
旅人のまなざし──松尾芭蕉と、静けさのかたち
ある春の日、京都の町家の梁に、煤けた襖の裏紙がひらりと剥がれ落ちた。そこに記されていたのは、かすれた墨文字の走り書き。誰かの手による、季節のことばだった。
「黄昏の 雨にまぎるる 花の声」
その瞬間、私たちは思った。色や言葉は、記録ではなく記...
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由 kataokatetsuya
「俗を離れて、俗を用いる」——与謝蕪村とWABISUKEのまなざし
春の堤に立ち止まり、遠く家路を見つめる。その一瞬に、風は詩となり、日常は絵画となる。与謝蕪村は、そんな瞬間を生きた人でした。
江戸中期の俳人・画家である蕪村は、「俗を離れて、俗を用いる」という言葉を遺しました。それは、日常...
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由 kataokatetsuya
余白に咲く意匠 — 尾形光琳とWABISUKEの美学
静けさの中に、意匠は咲く。尾形光琳が描いたのは、ただの花ではない。それは、時を超えて揺らぐ「美の余白」だった。
江戸中期、京都の裕福な呉服商「雁金屋」に生まれた尾形光琳は、幼少期から染織や工芸に囲まれて育ちました。父・尾形宗柏は町人...
已張貼於
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由 kataokatetsuya
静けさの中に、宇宙を彫る — 本阿弥光悦とWABISUKEの精神
鷹峯の朝は、墨を流したような霧に包まれていたという。その静けさの中で、本阿弥光悦は筆をとり、漆を塗り、土を捏ねた。彼が築いた「光悦村」は、ただの芸術家の集落ではない。それは、思想と美が交差する、ひとつの宇宙だった。
江戸初...
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由 kataokatetsuya
「用の美」──柳宗悦が見つけた、名もなき手仕事の輝き
美とは、誰かの名声によって生まれるものではない。それは、日々の暮らしの中で、静かに、無心に、育まれていくもの。柳宗悦が見出したのは、そんな「名もなき美」の力でした。
無名の工人──ヒーローなき芸術
柳宗悦は、1920年代の日本で「民...
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