-
by kataokatetsuya
土に宿る祈り──縄文土器という美の原点
はじめに：美は「余白」から生まれる
「縄文土器は美しい」と語った白州正子。彼女の言葉は、単なる造形への賛辞ではなく、人間の根源的な美意識への共感だったのかもしれません。縄文人は、煮炊きの器に炎のような文様を刻み、渦巻きや突起を施しました。生きるた...
-
by kataokatetsuya
「従順ならざる唯一の日本人」──白洲次郎と“美の原則”
白洲次郎という名前に、どこか風のような響きを感じる人もいるかもしれません。実際、彼は「風の男」とも呼ばれました。英国仕込みの洗練された身のこなし、そして何より「原則（プリンシプル）」を貫く生き方──その姿は、まるで武士のようでありな...
-
by kataokatetsuya
韋駄天お正と呼ばれた女性──白州正子の美と旅
「私は不機嫌な子供であった。三歳になっても殆んど口を利かず、ひとりぼっちでいることを好んだ」──白州正子の自伝にあるこの一節は、彼女の内なる静けさと、後の激しい行動力との対比を物語っている。
白州正子は、静けさの中に強さを宿した女性だった。華...
-
by kataokatetsuya
無愛想の美学──白洲次郎と正子が住まった「武相荘」
東京・町田の静かな里山に、ひっそりと佇む茅葺の家がある。その名は「武相荘（ぶあいそう）」。
「武蔵」と「相模」の境にあるこの地に、白洲次郎が洒落心を込めて名付けた。“無愛想”と掛けたその響きには、飾らず、媚びず、己の美意識に忠実に生きた...
右と左の矢印を使ってスライドショーをナビゲートするか、モバイルデバイスを使用している場合は左右にスワイプします
